有(yǒu)一(yī)次記者采訪比爾▪蓋茨，想請(qǐng)他(tā)給大(d<‍‍à)家(jiā)推薦他(tā)認為(wèi)±✘≥φ最重要(yào)的(de)兩本書(shū)，比爾▪π ‌蓋茨推薦的(de)其中一(yī)本就(jiù)是(shì)美(měi)國÷λ€(guó)學者賈雷德的(de)《槍炮、病菌和(hé)鋼鐵(tiě)》。在本書‌λ≈↔(shū)中，作(zuò)者以他(tā)的(de)一(yī)個(gè)新幾內®α(nèi)亞朋(péng)友(yǒu)耶利的(de)問(wè↕γn)題作(zuò)為(wèi)引子(zǐ)，即δ&'←“為(wèi)什(shén)麽你(nǐ)們白(≥"$✘bái)人(rén)制(zhì)造了(le)那(nà)麽多(duō)α€≤的(de)貨物(wù)并把它運送到(dào)'®∑β新幾內(nèi)亞來(lái)，而我們黑(hēi)人(rén×♦$λ)卻幾乎沒有(yǒu)屬于我們自(zì)己的(de)貨物(wù)呢(ne<δ")？”這(zhè)個(gè)問©¥₹(wèn)題可(kě)以換一(yī)種表述，即•‍ ≠為(wèi)什(shén)麽在不(bù)同的(de)大(dà)陸₽₩λ•上(shàng)人(rén)類以如(rú)此不(bù)←↑→同的(de)速度發展呢(ne)？為(wèi) →什(shén)麽是(shì)歐洲大(dà)陸征服了(le)美(m♠↕ěi)洲和(hé)非洲而非相(xiàng)反？決定人(rén)類社會§↕(huì)發展、進步的(de)決定性因素究竟是(shì) •什(shén)麽？

作(zuò)者在本書(shū)中闡述了(le)幾個(gè)重要(☆‍yào)觀點：1、糧食生(shēng)産即為(wèi)人≥∑(rén)類社會(huì)差異性産生(shēng)的(de)根本原因。2、糧↓♥∞§食生(shēng)産的(de)發展在世界不(bù)同地(‍φ®dì)區(qū)是(shì)不(bù)同的(de)，有(yǒu)些(x↕ ∏iē)地(dì)區(qū)獨立發展出了(le)農(nóng)÷ 業(yè)，有(yǒu)些(xiē)地(dì)區(qū)農(nóng)業(yè∞&)發展是(shì)引進而來(lái)、有(yǒu)的(de)地(₹α€↓dì)區(qū)（例如(rú)澳洲）到(dào)'"現(xiàn)在沒有(yǒu)發展出自(zì)己>δγ♦的(de)農(nóng)業(yè)，甚至還(há♦₩'♣i)有(yǒu)的(de)地(dì)區(q↕↕♣ū)還(hái)過著(zhe)狩獵的(de)生(shēng)活。3、野生‍←λ×(shēng)植物(wù)是(shì)自(zì)然偶然變異的(d↔εe)結果，而人(rén)類對(duì)此進行(xíng)了(le)有→→(yǒu)意識的(de)篩選，不(bù)≈×‌∞同的(de)大(dà)陸可(kě)供篩選的(de)植物(wù)是(sh≠&♥ì)不(bù)同的(de)。4、野生(shē☆↕ng)動物(wù)的(de)馴化(huà)存在著(zhe)一(yī)定<↓α₹必然性，地(dì)理(lǐ)環境差異造成不(bù)同地××≈₩(dì)區(qū)适宜馴化(huà)的(de)動植物(w ≤ù)的(de)巨大(dà)差異，歐亞大(dà)陸适宜馴化(huà)的(deλ>​)植物(wù)和(hé)動物(wù)都(dōu)要(yào)遠₹§(yuǎn)遠(yuǎn)多(duō)于其他( ‍↑tā)大(dà)陸，因此，歐亞大(dà)陸最早發展出獨立的(de)β↑農(nóng)業(yè)和(hé)畜牧業(yè)，在農(nóng)業(yèα÷☆ )和(hé)畜牧業(yè)發展上(shàng)的(de)領先優勢，>&π§造成了(le)在病菌和(hé)槍炮上(shàng)的​≠'(de)領先優勢，因此不(bù)同大(dà)陸存在不(bù)同植物(w✘₽ ù)和(hé)不(bù)同動物(wù)，以及不(bù)同的(de)傳≤≤&染病，引起病菌交流的(de)不(bù)對(duπλ ì)等。5、大(dà)陸軸線方向對(duì)糧食生(shēng)産•‍σ±傳播速度造成了(le)差異，而這(zhè)個(gè)差異₹£≤又(yòu)對(duì)不(bù)同大(d♦φ♥à)陸的(de)發展造成了(le)影(yǐng)響，導緻有(yǒu)些(xi∑✘☆σē)文(wén)化(huà)、技(jì)術(sh•"♠ù)傳播迅速，有(yǒu)些(xiē)大(dà)陸傳播緩≠₩慢(màn)。6、糧食生(shēng)産的(de←÷)發展間(jiān)接的(de)導向了(le)文(wén)字的♥↔(de)發明(míng)，糧食的(de)生(shēng)産還(háπ≈i)造成了(le)定居模式的(de)出現(↔"≤↕xiàn)，因此又(yòu)導緻了(leα )職業(yè)分(fēn)工(gōng)，産生(shēng)了(le)行(Ω∏xíng)政體(tǐ)系。

作(zuò)者為(wèi)人(rén)類的(≠<¥✘de)進化(huà)過程能(néng)夠在歐亞大(dà)陸導緻如(rú)今高(Ω♦gāo)度複雜(zá)的(de)文(wén)明(míng)，δ♣給出了(le)一(yī)個(gè)從(cón∑™$¶g)地(dì)理(lǐ)的(de)、生(shēng)态的(de)、生(shē♦₽γng)計(jì)模式的(de)、醫(yī)學的↕&(de)，到(dào)制(zhì)度的(de)、文(←♥wén)化(huà)的(de)和(hé)技(jì)術(shù)的(★•‌÷de)長(cháng)鏈條解釋，而在他(tā)那(nà)條長(c±πháng)長(cháng)的(de)解釋鏈₩‍​∑條中，定居農(nóng)業(yè)的(de)出現(x§∞iàn)顯然是(shì)最關鍵的(de)一(yī)個(g∏ε"è)分(fēn)岔點，雖然人(rén)類的(de)↑‌起源在非洲，但(dàn)是(shì)最早發展出農(↔♠‌nóng)業(yè)的(de)卻是(shì β)地(dì)理(lǐ)環境更為(wèi)适宜的(dα'≤e)“新月(yuè)沃地(dì)”（今天的(±€★&de)西(xī)南(nán)亞一(yī)帶）♦•"，這(zhè)裡(lǐ)有(yǒu)足夠多(duō)容易被選擇‍™性改良的(de)植物(wù)、容易被馴服的($♥de)大(dà)型哺乳動物(wù)，于是(shì)，農(nóng)業(‍₽yè)大(dà)規模發展，人(rén)口開 •(kāi)始迅速增多(duō)，而人(rén)口的('≈φde)增多(duō)導緻了(le)專業(yè)分(f✘✔ēn)工(gōng)和(hé)階層的(de)出現(xiàn)，于 ↑•←是(shì)新的(de)技(jì)術(shù)被創造，發達的✔γ♥(de)文(wén)明(míng)得(de)以産生(shēng)。更重要←​(yào)的(de)是(shì)，歐亞大(dà)陸地‌¥₽≈(dì)理(lǐ)上(shàng)的(de)橫向擴展使βσ得(de)文(wén)明(míng)的(de)傳播更為(wèi)便捷，☆↔畢竟在同緯度下(xià)同樣的(de)動植物(w<₩ù)更适宜生(shēng)存，從(cóng)地(d>"¥ì)理(lǐ)上(shàng)來(lái)看(kàn)，非洲和(δ☆•hé)美(měi)洲大(dà)陸在地(dì)理(lǐ£ )上(shàng)呈現(xiàn)縱向軸§®<β線，不(bù)同的(de)緯度，氣候、溫度、地(dì)質環 β≥境等各不(bù)相(xiàng)同，這(zhè)種不(bù)同導緻了(l∑←σe)文(wén)明(míng)傳播的(de)困難，如(rú)非洲撒♠₩Ω哈拉這(zhè)樣的(de)天然屏障使得(‌₹de)即使在非洲某些(xiē)地(dì)區(qū)出現(xiàn)↔∏ ✘了(le)早期農(nóng)業(yè)系統也(yě)隻能(≥<™néng)緩慢(màn)的(de)向外(wài)擴散和(hé $)傳播。接著(zhe)便是(shì)歐亞大(dà)陸相(xiàng)對(du €≤≥ì)其它大(dà)陸征服性因素的(de)積累，¶©≤φ農(nóng)業(yè)發展水(shuǐ)平超過狩₹☆←Ω獵采集階段的(de)社會(huì)，更可(kě)能(néng)率先發★πλ展出文(wén)字、技(jì)術(shù)>¥✘∞、政府、有(yǒu)組織的(de)宗教――同時(shí)也(yě)更有(yǒu)可(kě)能$↑÷(néng)發展出兇惡的(de)病菌和(hé)戰争中的(de)強大(dà)武器✘εΩ≤(qì)。由于農(nóng)業(yè)和(hé)畜牧業(yè)的(de)≠↕"發達，人(rén)與牲畜的(de)接觸增多(du§©≥ō)導緻了(le)高(gāo)緻命病菌的(de)産生(shēng)Ω₩§，在一(yī)次次瘟疫中，舊(jiù)大(d≈≠à)陸人(rén)的(de)免疫力不(bù)斷±↕提高(gāo)，而病菌的(de)殺傷力也(yě)不(bù)斷增強，而此刻≤↑≈₽新大(dà)陸的(de)農(nóng)業(©✔σ©yè)（特别是(shì)畜牧業(yè)）發展緩慢(₹δmàn)，還(hái)沒有(yǒu)多(duō)少(shǎo)緻命的(dδ÷♣→e)病菌，人(rén)們的(de)免疫力較低( €Ωdī)。最終，舊(jiù)大(dà)陸人(rén)們帶著(zhe)‍↓ 極具摧毀力的(de)槍炮、緻命的(de)病菌開(kāi↔γ≥∏)始了(le)對(duì)新大(dà)陸的(de)征服。接下(xià)來(lá&σ∏≈i)的(de)場(chǎng)景我們再熟Ωπ悉不(bù)過了(le)，歐洲人(rén)對(duì)非洲、美(měi)↔¥≥♥洲、大(dà)洋州土(tǔ)著殘酷的(de)屠殺，而更多(duō)土δ'(tǔ)著死于令他(tā)們驚恐的(de)緻命病菌，這(∞±zhè)是(shì)一(yī)出悲壯的(de)征服史 ∏β÷。作(zuò)者著(zhe)重描述了(le)歐洲民(mín)族和  ✔(hé)美(měi)洲印第安人(rén)™>↕之間(jiān)的(de)沖突，總結出歐洲對(duì)≠"φ↑美(měi)洲的(de)征服隻不(bù)過是(shì)兩條曆史軌α₩迹的(de)頂。這(zhè)兩條軌迹的(d♥÷•e)差異表現(xiàn)在這(zhè)兩個(gè)大(dà)陸在可(kě∏≈)馴化(huà)的(de)動植物(wù)、病菌、定居年(nián)代、÷∏大(dà)陸軸線走向以及生(shēng)态障礙方面的(•≤de)差異。

整本書(shū)四百多(duō)頁的(de)篇幅，作(zu≤←¶ò)者回顧了(le)13000年(nián)的(de)人(rén)類文(wén)明(míng)史α≠∏，探尋這(zhè)個(gè)問(wèn)題的(de)答(dá)案，✘✔并從(cóng)獨到(dào)的(de)角度回答(d¶↔εá)了(le)這(zhè)個(gè)問(wφ✔èn)題，即，環境，更準确的(de)說(shuō)是(shì)地₹☆(dì)理(lǐ)環境決定了(le)這(zhè)一(y★↔ī)切。歐亞大(dà)陸較其他(tā)大(dφ à)陸更具有(yǒu)發展農(nóng)牧業(yè)的(de)優勢和(hé$★λ)技(jì)術(shù)傳播的(de)條件(jiàn)，因此歐洲人(↕♦rén)征服了(le)美(měi)洲和(hé)非洲，而不(bù)是(sh₩∏​ì)相(xiàng)反。簡言之，是(sh≈δ₹₽ì)地(dì)理(lǐ)環境，而不(bù)是(shì)人(rén)♥✘↕種或文(wén)化(huà)。

關于地(dì)理(lǐ)環境對(duì)人(∏★∑rén)類社會(huì)的(de)影(yǐng)響，本書(shū)作(zuò)↕×者并不(bù)是(shì)第一(yī)個(gè)提出類似觀點的(de)人(δ♦¥♠rén)。德國(guó)著名地(dì)理(lπ↔♥¥ǐ)學家(jiā)拉采爾甚至發出過非常悲觀的★¶(de)論調：地(dì)理(lǐ)環境以盲目的(de)₽≤ ≥殘酷性統治著(zhe)人(rén)類的(de)命運。也(>←yě)有(yǒu)學者這(zhè)樣總結，“生(' shēng)物(wù)學和(hé)社會(huì)學能(néng)★π¶解釋全球範圍內(nèi)的(de)相(xiàε<≠≤ng)似之處，而地(dì)理(lǐ)學則能(néng)解釋區(qū)域 β差異”。另一(yī)位法國(guó)啓蒙思想≥↕家(jiā)孟德斯鸠也(yě)說(shuō)過，“寒帶人•↑(rén)體(tǐ)質和(hé)精神能(nén€±g)從(cóng)事(shì)長(cháng)久、艱苦、雄偉和δ±>π(hé)勇敢的(de)活動，保持政治自(zì)由，所以歐洲多(↑±duō)民(mín)主政體(tǐ)”。δ₽∑λ工(gōng)業(yè)革命後的(de)英國(guó)曆史學家(jiā)巴爾÷£ ≈克在他(tā)的(de)《英國(guó)文(wén)明(míng♥±€)的(de)曆史》中指出：“βγ←高(gāo)大(dà)的(de)山(shān)脈和(hé)廣闊的(de) σ‍"平原（如(rú)在印度）使人(rén)産生(shēng)了←•'♥(le)一(yī)種過渡的(de)幻想和(hé)迷信，當自(zì)然☆€↓形态較小(xiǎo)而變化(huà)較多(duō)（如¶δ♥ (rú)在希臘）時(shí)，就(jiù)•×使人(rén)早期發展了(le)理(lǐ)智”。

那(nà)麽地(dì)理(lǐ)環境真的(de)決定了(l↑★↕e)一(yī)切嗎(ma)？恩格斯曾經指出：“自(zì)然主義的(de)曆史觀看(kàn γ)到(dào)的(de)隻有(yǒu)自(zì)然界作(zu≤≈δ&ò)用(yòng)于人(rén)，隻是(shì)自(zìΩ£≈)然條件(jiàn)到(dào)處決定人><∏(rén)的(de)曆史發展，而根本上(shàng)忘記了(le)人(r÷™≤®én)也(yě)反作(zuò)用(yòng)于自(zì)然界，改≈'≥¶變自(zì)然界，為(wèi)自(zì)己創造新的≤✘(de)生(shēng)存條件(jiàn)。✘π↓​石油這(zhè)一(yī)因素無疑是(shì)對↓↔(duì)人(rén)類經濟的(de)發展發揮著(z©×he)巨大(dà)作(zuò)用(yòng)，✘®φ而它的(de)影(yǐng)響卻是(shì)随著© ₩(zhe)曆史發展而産生(shēng)的(de)，♦↕≠并不(bù)是(shì)一(yī)開(kāi)始φφ→就(jiù)存在的(de)。因此地(dì)理(lǐ)環境對(duì)人(ré¶ ☆n)類曆史進程的(de)影(yǐng)響在不(bù)斷變化(h ≠Ωuà)發展。到(dào)了(le)今天，人(rén)類社會(huì)已λ>★經在各個(gè)方面超越我們所處的(de)環境限制(zhì)，因為(wèi)••我們現(xiàn)有(yǒu)的(de)政治和(h&↔é)經濟環境并不(bù)是(shì)由地(dì)理(lǐ)<​∞決定的(de)，隻是(shì)受地(dì)理(lǐ)條件(jiàn)影‍÷ (yǐng)響。日(rì)本、新加坡、荷蘭、冰島和(hé)↕±↔其他(tā)很(hěn)多(duō)社會(hu→€ì)都(dōu)超越了(le)他(tā)們所在環境限制(zhì)←γφ。

在文(wén)中作(zuò)者提到(dào)與環境無關的(de)文(w♣ ↓én)化(huà)因素的(de)作(zuò)用(yòng)，以★π及個(gè)人(rén)的(de)作(zuò)用(yòng)對(d✘€'≠uì)于曆史的(de)影(yǐng)響，補€‌‌充了(le)一(yī)些(xiē)以環境地(dì)理(lǐ)≈→因素難以解釋的(de)問(wèn)題。作(zuò)為(wèi)一(yī)個(g↓♦₹‍è)中國(guó)人(rén)，我們非常關注中國(guó)的(de)發展曆 €ε 史，在本書(shū)中，中國(guó)可(kě)以歸入最π↓早發展出獨立的(de)農(nóng)業(yè)✘δ♦系統、文(wén)明(míng)（文(wén)字）∞φ∞σ系統的(de)人(rén)類社會(huì)之一(y≥±∞ī)，在曆史長(cháng)河(hé)裡 γ☆(lǐ)，中國(guó)曾長(cháng)期處于領先≤π✔的(de)優勢地(dì)位，是(shì)什(shén)麽導緻了(le$​→÷)中國(guó)在曆經燦爛文(wén)明(míng)後衰落？™Ω€“它（中國(guó)）曾經是(shì)世界第一(yī)大α♦©(dà)政治政體(tǐ)，有(yǒu)著(z×←£↓he)領先全世界的(de)航海(hǎi)技(jì)術(shù)，十五世紀初 ®期，它遣送出航海(hǎi)船(chuán)隊，每個(gè)船(chuán)βΩ隊擁有(yǒu)上(shàng)百艘船(ch♣™∏uán)隻，每隻長(cháng)達四百英尺，載著(zhe)兩萬八千名船(ch∑☆uán)員(yuán)，橫跨印度洋，遠(yuǎn)抵非λ₩∏ 洲東(dōng)海(hǎi)岸，比哥(gē)倫布駕≤δφ•著(zhe)他(tā)那(nà)三搜小(xiǎo)船(chuán) ≈跨過大(dà)西(xī)洋早了(le)好(''hǎo)幾十年(nián)”。作(zuò)者總結×☆‍中國(guó)之所以在以後的(de)發展進程裡(lǐ)落後于西(xīλ≠®")方，是(shì)因為(wèi)中央集權和(hé)君主力量過于強大(dà)★®φ，阻礙了(le)社會(huì)的(de)改革創新，而歐洲在地(‌<dì)理(lǐ)上(shàng)被分(fēn)割成了(le)幾十個(gè)或£€✘幾百個(gè)獨立的(de)、互相(xiàng)競争的(de)小(‌γ↑xiǎo)國(guó)和(hé)發明(míng)創造中心，就¶≈₩δ(jiù)像當初哥(gē)倫布的(de)航海(hǎi®Ω ≠)計(jì)劃曾經先後向五個(gè)國(guó)α♥←家(jiā)皇室呈遞，接連被拒絕後，最後西(xī)班牙在哥(gē)倫布£☆σπ第二次的(de)請(qǐng)求之下(xi§ à)才首肯，為(wèi)西(xī)班牙後來(→‍lái)海(hǎi)上(shàng)霸權的(de)建立奠定基礎。

本書(shū)并不(bù)是(shì)一∏ ↕'(yī)本隻描述曆史的(de)書(shū)，而是(shì)揭≥α™示了(le)形成曆史最廣泛模式的(de)環境因素，記錄了₽™♣→(le)現(xiàn)代世界及其諸多(duō)不(bù)平等所以形成的(de↓¥)原因，駁斥了(le)西(xī)方以種族主義為(wèiα<®€)基礎的(de)人(rén)類史理(lǐ)論。本書•Ω≈(shū)的(de)涵蓋面非常廣，有(yǒu)曆史、地(dì)×₩π理(lǐ)、生(shēng)物(wù)、氣候學、社會(hu≥‍ì)學等各個(gè)方面知(zhī)識的(de)融通(tōng) ↕£‍。正如(rú)作(zuò)者最後所說(shuō)，“我很​≈(hěn)樂(yuè)觀，對(duì)人(r→$↔én)類社會(huì)的(de)曆史研究可( ∏γ kě)以科(kē)學的(de)進行(xíng)，就(jiù)像對(duìφ↑Ω)恐龍的(de)研究一(yī)樣――同時(shí)，使我們認識到(dào)是(shì)什(shén)麽塑造了(le¶§↑≥)現(xiàn)代世界以及是(shì)什(shén)麽∞≠<↓可(kě)能(néng)塑造未來(lái)世界，因而使今天我們自(zì)  ↔己的(de)社會(huì)從(cóng)中獲益”。

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